阿育吠陀瑜伽与佛教，两者同出印度，那么在文化上两者有什么关联吗？

佛教是我国大多数人所信仰的宗教，瑜伽在我国越来越流行时，很多人也许会想到:瑜伽是从印度传过来的，而佛教也是，那这两者之间会不会有什么联系呢,瑜伽是梵文Yoga一词的音译，这个词源于动词词根Yuj，最初的意思是“给牛上扼”，以后引申为连系、结合、心的统一等涵义，我国旧译为道、禅、相应等，现代西方又译为沉思、超觉静坐等。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种境界。而佛道、禅道的目的也是帮助人找到一个通往宇宙与人融合一起的道路。



起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的生命科学，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。所以，《瑜伽经》讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。瑜伽呼吸法活跃身体机能，有效帮助控制意念，使人平静;冥想练习，使人心灵清澈、走向佛教所谓的“明心见性”。

根据吠陀哲学，喜乐源于至上自我、梵、阿特曼，但我们常人则需要借助各个器官来接受或感知喜乐。一块糖放到一个杯子里，我们喝水才可以体验到它的甜味。如果水太多了，则甜味就淡了。如果水质不好，甜味就更差了。如果水里又放了其他苦味的东西，我们可能就感受不到甜味。这里，苦味就像答磨之德，其他杂进去的东西就是罗阇之德，而水则是萨埵之德。如果水是纯净的，则我们就可以体验到比较强的甜味。如果水很多，也就是甜味散开了，我们也就不容易体验到甜味了。杂质多了，也就是罗阇之德干扰了甜味。而苦味直接就是答磨之德遮蔽了它的甜味。瑜伽修持，就是要净化心意，让喜乐更好地、自然地“流溢”出来。

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